آغاز : بعض الكاتب بمتحرك الاصابع حين هو كاتب بالامكان ونسبة الحينية المطلقة و هى قضية حكم فيها انجام : انه على اى شكل من الاشكال فعليل وبالتحليل وهو عكس الترتيب حصل المصنف وانظر الى القياس المنتج له فان كان فيه مقارنة يشارك افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، بى كا ، عناوين شنگرف ، جلد : مقوا ، عطف گالينگور قهوه اى ، 36 برگ ، 14 سطر ، 12 * 20 سم 4355 ) نسخه شماره : 8434 - 104 / 57 ( حجازيها ) آغاز : مما يتوسع فيه و الاول اقرب لفظا و الثانى معنى قوله التوفيق هو توجيه الاسباب نحو المطلوب الخير . افتادگى ازآغاز ، نسخ ، اباعبدالحسين سيد على ولد مرحوم سيد محمد على ستانى ، دوشنبه وسط ذيقعده 1244 ، مشهد مقدس در عتبه امام رضا عليه السلام ، دو برگ از اول افتادگى دارد . ، بدون جلد ، 55 برگ ، مختلف سطر ، 16 * 21 سم 4356 ) نسخه شماره : 8704 - 154 / 58 ( حجازيها ) آغاز : فرض صدقه على كثيرين يسمى كليا منطقيا لان المنطق يقصد من الكلى هذا المعنى قوله معروضة اى ما يصدق عليه هذا المفهوم افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، بى كا ، 1243 ، بدون جلد ، 54 برگ ، 12 سطر ، 10 * 14 سم 4357 ) نسخه شماره : 1 / 8908 - 128 / 59 ( حجازيها ) آغاز : اى بان يتهدى به و الجملة صفة لقوله هدى ان يكونان حالين مترادفين افتادگى ازآغاز ، نسخ ، سلطان محمد بن حاجى غلام احمد خفا جراى ، 6 ربيع الاول 1125 ، بدون جلد ، 55 برگ ، 1 - 55 ، 16 سطر ، 11 * 17 سم 4358 ) نسخه شماره : 1427 - 137 / 8 آغاز : يتذكر اومتعلق بتتذكر بتضمين معنى الاخذ . . . . قوله سيما السى بمعنى المثل فيقال لهما سيان اى مثلان و اصل سيما لاسيما حذف لافى اللفظ لكنه مراد و ما زائدة انجام : قوله اى الطريق الى الموقوف على الحق الى اليقين . . . حتى لاتشبه بالمشهورات او المسلمات اوالمشبهات ولاتذعن بشيء به مجرد حسن الظن به مقدمه و مقدارى از آخر افتادگى دارد ، افتادگى از آغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، عناوين شنگرف ، متن در بالاى صفحه و حاشيه دروسط صفحه تحرير شده است ، با حواشى ( مم عفى عنه ) و ( منه ره ) وحواشى ديگر ، درحاشيه تصحيح شده ، جلد : تيماج مشكى فرسوده [ طبله دوم ] وفاقد طبله اول است ، 70 برگ ، 13 سطر ، 5 / 15 * 10 سم 4359 ) نسخه شماره : 2284 - 174 / 12 آغاز : عن الماهية وعن كل واحد من الماهيات المختلفة المشاركة لها فى ذلك الجنس فالجنس قريب كالحيوان حيث يقع جوابا للسؤال للانسان انجام : فالمنطق اما مصدر ميمى بمعنى النطق اطلق على العلم المذكور مبالغة فى مدخليته